论“自杀者”是意识机能无序而造成的

——兼论余虹坠楼自杀的根源

理思

自杀，它在任何时代、任何社会、任何国家都有。因为“自杀”是一个人选择结束人生的手段。那么，一个人的人生本身就那么的短暂，却为什么有的人就是要选择自杀呢？

实际上，人们现在所掌握的理性，对一个人为什么选择“自杀”？只是从其原因是什么而寻思。大家从这个方面都可以找出来很多原因导致“自杀者”为什么要自杀？并且也可以从“主观”和“客观”的前提，解释其很多方面而产生自杀的原因。同时，也可以从主观与客观的关系来化解、来稳定“自杀者”的心理变化。

那么，对于一个“自杀者”在选择“了结”人生时的大脑里，意识的活动是什么样的状态呢？换言之，自杀者在大脑内的意识活动中的那一刹那、作出决定要结束自己的人生时，其意识机能的各种活动的状况，它是怎样运作的呢？

然而，在这个方面的理性认识，哲学家们是没有过问的，而且心理学家也没有过问。

其实，在哲学领域只是对什么是意识作了定义：意识是人脑的机能。至于人脑的意识机能有没有它的系统程序？以及人脑的意识系统程序有没有一个操作意识机能的驾驭者？而且它是不是在人的大脑内里的意识系统程序中而活动着？如果有，那么，人脑的这个驾驭者它是谁？以及驾驭者是软件呢？还是硬件？如此等等的这些问题，哲学理性没有过问。

那么，心理学的理性对人脑意识的机能活动的系统程序有没有过问呢？其实，心理学所理解的“心理”本身就是一个虚拟的概念。

人的“心理”只是个供血的器官，因此，“心理”只是理解“心脏”如何生产血？如何“供血”给全身各个器官的原理。而人脑的意识机能的活动是在“大脑”里，而不是在“心理”。

因此，心理学对于“自杀者”在大脑里的意识机能的活动状态，从“心理”的这个概念为前提，那必然是无能为力的。因为意识机能的活动是在大脑里，而不是在“心理”。

下面我们从人民大学的一位博士、博士后，而且又是博士生导师——余虹却选择了自杀来结束人生的这一案例，来探索“自杀者”选择自杀的根源究竟在哪里？

余虹，他是个博士、博士后，而且又是博士生导师。这样说来，余虹的知识不但很深、而且是很高的人。然而，难道说，一个知识渊博的博士后、博士生导师，就缺乏对主观与客观的关系的认识和理解吗？

那么，人们从主观与客观的认识前提去寻找余虹的自杀，也只能解释其自杀的原因，而不能理解自杀者选择自杀的根源究竟在哪里发生的？也就是说，对于余虹的自杀从主观与客观的前提，去寻找他的自杀的原因，那是不够的。更应去找出余虹选择“自杀”的根源是在哪里形成的、产生的？

在此要说明一点，本文不是否定从主观与客观的前提，去寻找一个人“自杀”的原因，而是认为用主观与客观的前提，只能找出“自杀者”为什么自杀的原因，同时，主观与客观的这个前提是你认识我、我认识他、他认识你的立足地；而对于“自杀者”结束人生的意识机能活动的根源，而是在自己的大脑里的活动，而不是在其“主观”与“客观”的“内在”与“外在”的活动。实质上，是属于大脑里的意识机能的活动，这种活动是在外在看不到的。因此，在这个方面，用主观与客观的这个认识前提，是找不到“自杀”的根源的。

换言之，探索人脑的意识机能活动的状态，从主观与客观的前提是无法理解真实的意识机能的活动的，因此，也就必须另辟蹊径——来理解人脑意识机能的活动状态。

其实，对于“自杀者”选择自杀的根源，它是在人的大脑里的意识机能的活动中而产生的。那么，人们能不能找出自杀的根源——那是由于人脑意识机能活动的无序，而导致的呢？也就是说，我们寻找一个人的“自杀”根源，是由于“自杀者”的大脑的意识机能无序而导致的呢？

然而，对一个人为什么“自杀”的原因，可以从主观与客观的前提去找到。那么，找出了自杀的原因之后呢？无非是要提出：加强学习，增强世界观的改造等等，无非是这些。可是，难道说余虹对这些还不懂吗？那么，余虹又为什么要自杀呢？从余虹的“自杀”在说明着什么问题呢？

我们认为，从余虹的自杀在说明，哲学理性必须理解人脑意识的机能活动的状态是如何运作的？

余虹，不是缺乏主观与客观的关系的理解，而是缺乏对大脑的意识机能的系统程序的运作——如何有序地操作《管理自我》的知识。然而，作为博士、博士后，而且是博士生导师的余虹，对什么是正确的世界观，以及如何处理主观与客观的关系、如何理解——主观的心理活动的规律与客观发展的应变能力的等等知识，不是缺乏、而是深厚。因此，人们从这方面去探讨余虹自杀的原因是什么，那是徒劳的，而且那是理解不到“自杀者”，在自己的大脑里是怎样形成自杀的念头的。

当然，要剖析余虹在大脑里是如何地形成自杀的念头？这个“念头”是持续了多久？它在大脑海里是怎样活动的？那么，哲学理性就必须开辟出一个《管理自我学》的学科，去针对性的解决大脑意识机能运作的“无序”。

其实，民间学者理思，已经开辟出一门《管理自我》的学科，而且作为《管理自我》学的基础理论而研究的，对这本书就是无人理睬它。实际上，本人在这部书，编制出了人脑意识机能的系统程序，供自我意识的人运用。由此解决人脑意识机能的无序。

对于什么是意识机能的系统程序？以及如何地运作意识机能的系统程序？在这篇文章是无法陈述的。

但是，理思主认为：“哲学”这个学科必须去研究人脑意识机能的系统程序、以及它的运用。从而帮助自我意识的人提高自我意识的能力，从而减少各种社会问题和心理问题。哲学理性也理应去开辟“哲学”的“新学科”来解决这些方面的问题。