论导致哲学不能成为一种职业的根源

——兼论哲学的新定向和新出路

理思

看来，现在学哲学的和教哲学的人们都在盼望哲学，能象其他学科那样是为谋职而学、为社会服务而研究。那么，现在学哲学和教哲学的学生和教师为什么不能把哲学作为一种职业而学、而教呢？究其根源有两个方面：第一个方面是哲学家们对哲学的定性和限制；第二个方面是人们对哲学的研究，还没有将它的科学原理、转换成具体实际地运用到职业中去。这两个方面就是导致哲学不能成为一种职业的根源。

那么，学哲学的和教哲学的同志们要想使哲学成为一种职业，就不要去思考哲学能不能成为职业的问题，而理应去思考如何将哲学转换成具体实际地运用到职业中去的问题。下面就从导致哲学不能成为职业的两个方面来论述其根源。

一，是哲学家们对哲学的定性和限制而导致哲学不能成为一种职业；

哲学是寻求智慧的、是研究思维科学和认知科学的，那么，这种学科为什么至今还不能成为一种职业呢？这就要从产生哲学的源头去看。

哲学是从宗教的形式而脱离出来的。然而，在人类社会趋于愚昧时代，而统治者要求对人进行高度的统一，这样统治者看到民间在自发地传播着对神、对灵魂的存在而支持宗教成为国家的意识形态的引导作用。因此，宗教从它的诞生之日起，就不是一种靠谋取职业而为生的，而是靠统治者的支持和民间的施舍而生存和发展的。

当宗教在人类社会进入追求科学技术来发展生产力、来治疗生病的时代而到来之后，宗教在这个时期是最大的障碍。那么，人类社会必然要产生理性上的革命，哲学也就从宗教脱离出来而成为一门科学。

然而，哲学同宗教一样，也是由统治阶级的支持而生存和发展的。也可以说，哲学是依附于统治阶级和上层社会的支持而形成的。因此，哲学从它的诞生之日起就是为统治阶级和上层社会而服务的。

这样，哲学理性就成为在学院里教学的学科。因为在过去的时代那些能进入学院里学习的人就不是一般的劳动者，而是有身份、有钱人家的子弟。这些人不是为了职业而学、而是为了提高理性认识、增长智慧而学。

由此可见，哲学的研究者和学习哲学者从它的历史演变的过程来看，它就不是一般劳动者追求的东西。

然而，随着社会的发展和进步，哲学家们对哲学的性质也进行了改革和发展。因为哲学的确是一门引导认识和提高思维能力的学科。而且从哲学分离出心理学、管理学、认知科学等等。这样，哲学家们也在为哲学的定义而使哲学生存下去而研究它的本质，由此而哲学就只成了纯粹地解释看法、提出问题和回答问题的学科。

当然，现在的哲学观，也的确是在教人学会如何提出问题、如何回答问题和如何解释看法。这种形式的学科，只能教人在口才方面、在提出问题方面、在回答问题方面和解释看法方面，它的确是有用的。但是，这不是人们生活在现代社会最根本的，而最根本的是要在现代化社会里如何生存得好，学哲学的和教哲学的如何比其他学科更能生活得好。——这才是哲学家们教哲学和研究哲学而最根本的。

然而，哲学家们至今仍然还坚持对哲学的定性：是提出问题、回答问题和解释看法的学问。这一种定向，难道不就是哲学家们在限制着哲学去成为一种职业吗？

其实，中国哲学家们对哲学的定向：是提出问题、回答问题和解释问题的定性，它只在改革开放之前的“毛时代”起作用。说直了，这种哲学是教人如何找错、如何去无休止地争问题、如何批判揭露他人的错误而运用、而有其价值。

然而，在改革开放之后的市场经济中，这种哲学自然而然地失去它的运用价值。因为现在的时代不是靠批判他人的错误而生活得好，而是靠发挥自己的能力、而用能力去创造有用的产品和服务质量才能生活得好。

因此，哲学家们不要以为自己生活在不愁吃、不愁喝、不愁住的有保障的环境中，而对哲学的定向给予限制。然而，这样长期限制下去的话，您们的生活环境也会动摇的，因为没有生源，您们去教谁？

二、是人们对哲学的研究，还没有延伸它的科学原理、也就更没有将延伸的科学原理而转换成具体实际地运用到职业中去。

当然，对哲学的定性限制，也不全是哲学家们在限制。而学哲学的和研究哲学的，以及爱好哲学的人们，也在对哲学的定向限制着。

这些学哲学的和研究哲学的、以及爱好哲学的人们，至今还在将现代哲学去提出远古时代或愚昧时代的问题：什么世界是不是可知的？什么世界是不是物质的？什么是客观决定主观、还是主观决定客观？什么是唯物有理、还是唯心有理等等。其实，这些问题在信息数字化时代已经不是问题，而却有这些爱好哲学的同志——硬要说这是问题。

理思认为，是唯物有理、还是唯心有理的问题已经在现代化时代不是问题，那是因为宗教已经转变了它的职能，政治也已经转变了它的方向。而宗教和政治它们在现实中存在的现象已经不是愚弄人，而是在要求人们信教不要用迷信去信教；而是在要求人们去解放思想大胆地发挥自己的能力去创造更多的产品和服务项目。因此，可知与不可知、唯物与唯心、主观与客观等等的类似之争，实际上，在现代社会里已经过时、不必再提了。

那么，哲学的定向是什么呢？然而，在理思看来有两个层面：一是解释看法；二是改变实现。

解释看法是对现存的概念、范畴作出新的解释，解释的目的是要发挥这些概念、范畴在社会发展中起到促进和成功的作用。

改变实现是要寻找哲学的新定向、新出路。寻求的新定向和新出路，是使哲学在现实生活中帮助人们实现改变自己的生存环境、实现改变社会不合理的规则。从而提高自己生活的水平和质量；从而促进社会的发展和进步。——这就是寻求哲学的新定向和新出路的途径和目的。

诚然，理思已经为哲学的新定向而找到一个出路：那就是《管理自我学》。也就是从意识是人脑机能的这一哲学定义，而开辟出一条能使哲学成为一种职业的学科。另一方面，理思已经为哲学的定向而找到另一个出路：那就是改变实现哲学。这个方面的哲学是可以促成学哲学的会在现实中有一种职业——提供如何改变实现达到成功的服务职业。

理思的前一项目已经在2001年出版了一本《管理自我》的书；后一项目已经在挖掘马克思文本的改变原理和运用方法，而且在网络论坛用lisi1948的域名发表了九十多篇文章。请爱好哲学的同志们、以及有意对现在的哲学进行改革的研究者们去点击、去发表意见、去批判揭露理思是不是为哲学找到了新定向、新出路。

作者：理思       2007—12—10日        完稿

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