在学术论坛上给“革命和批判”平反

理思

正宗的革命是马克思确立的定义；正宗的批判是马克思运用的方法。假冒伪劣的“革命”是马克思批判揭露的观点；而假冒伪劣的“批判”是阻碍社会发展的、是制造社会不安定的、是违背“三个代表重要思想”及“科学发展观”的、是违法活动的。

一、马克思确立革命的定义：是“实际上，而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”（《马克思恩格斯选集》人民出版社、1995，第1卷、第75页。）同时，马克思运用批判的方法是：“批判已经不再是目的本身，而只是一种手段。它的主要情感是愤怒，它的主要工作是揭露。”（同上、第5页。）这就是正宗的革命和批判。

然而，理应说在改革开放中的中国、领导着全面建设小康社会的政策制定者们，那是“返回到马克思”的正宗的革命中去了。因为改革开放之后的中国领导者制定的政策，所实施二十多年可以看出，中国的改革开放领导人是一直在：“实际地反对并改变现存的事物”，这个“现存的事物”就是过去实施的“极左计划”在现存的政治体制和经济体制。并运用“改革”的方式而实现了“改变”它的目的；同时是运用“解放思想”的方法而取替了“批判”的方式。所以通过二十多年的“解放思想”从而推动了“改革开放”、并在实践中取得了巨大的成功。

但是，在学术论坛上那是没有澄清什么是正宗的革命、什么是正宗的批判。同时，在学术论坛上也就没有对“极左思想”即用头立地去叫喊的“革命批判”进行揭露。

二、确立“批判资产阶级思想”的立场；以及运用大字报、大辩论和大批斗的方法去造“资产阶级走资派”的反、以及“割资本主义的尾巴”的这种“革命”和“批判”，对照马克思的革命定义和马克思运用批判的方法而证明：这种“革命和批判”是假冒伪劣的“马克思思想”。

然而，由于过去的极左路线颠倒了正宗的革命和批判，长期以来在学术论坛上用假冒伪劣的“革命和批判”、取代了正宗的革命和批判，所以造成了人们对“革命和批判”的恐惧感。也就由此而抛弃“革命和批判”的这“两个”促进社会发展的、并能运用于改变世界的现实手段。

在走中国特色社会主义的改革开放中，由于在学术论坛上没有给革命和批判平反：所以中国的开创改革者和创新者、科学发展者是以“改革”和“解放思想”来代替革命和批判的意义和目的；同时，由于社会主义社会是坚持运用“革命和批判”来对抗资本主义社会的，所以在西方走科学技术发展经济的发达国家中，是以民主和自由来代替革命和批判的意义和目的。实际上，改革和解放思想，以及自由和民主的这两类现实手段，在现实中的意义和目的都是为了：“全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”

三、正宗的“革命和批判”的立场——是要有“现实的物质前提”这个根据去证明是不是正确的，而不是任意性的。而假冒伪劣的“革命和批判”是用立场作为根据、去证明其自己占有的立场的“正确性”。

正宗的革命立场是：实际地反对并改变现存的事物即不合理的、过时的落后事物；并运用批判去揭露它。同时，正宗的革命立场那不是任意性的去批判，它是要持有“现实的物质前提”去证明其批判和揭露的问题是不是正确的。现实的物质前提中所存在的东西：就是物质变化之后的物质条件和物质结果而包括着。然而，这个“现实的物质前提”的根据，它已经在走中国特色社会主义道路的改革开放中，运用“贫穷不是社会主义”、以及“三个代表重要思想”和“科学发展观”，给确定了下来。因此，“贫穷不是社会主义”、以及“三个代表重要思想”和“科学发展观”就是对马克思创立“现实的物质前提”的“根据经验”的总结。

但是，极左路线的“革命的批判”是将革“资产阶级”的命这个立场作为“批判”的根据，同时又以这个“根据”去证明其“立场”的“正确性”，所以其最后的所得：就是空想社会主义的普遍贫穷的这个结果。

诚然，为了铲除极左路线的根基，因此在学术论坛上给革命和批判平反是理所当然的。因为革命和批判的现实作用力：它是促进社会繁荣进步；提高社会的公平和公正的强度；以及扩大人民参政和议政的广度和深度；以及扩大人民对腐败现象的揭露等的现实手段。

湖北省阳新县：理思2006-12-27日