提供发展马克思主义哲学的一个重大思路问题 理思

我国对马克思主义哲学的研究、以及对它的理解和认识，学者和读者仍旧是延用过去前苏联的学院派的思路去解释和理解。而且当下学术界研究的发展思路也仍旧在延用前苏联学院派的思路。然而，我们在马克思文本中所看到马克思的批判思路那是与学院派的思路是完全不同的。下面我们把马克思文本中的批判思路与学院派的解读思路的本质区别——归纳以下六个方面供大家参考：
一、马克思文本中的批判所认识的对象：那是不分离思维与思维的物质而对立；而学院派解读哲学的对象：那是分离思维和思维的物质而对立；
二、马克思的批判对象：是在现实中所存在不同与“现实事物”的“现存事物”；而学院派解释的批判对象：是在抽象中存在的“抽象物”；所谓“现实事物”就是在人类社会发展过程中而存在的对象，这种存在是一种形态、一种功能和一种作用与另一种不同的形态、功能和作用的本质区别而认识和理解的，比如说，A1物与A2物的对立等就属于这类（现实的）形式；所谓“抽象物”就是在对象自身中存在的对立形式而认识和理解的：比如说，思维和存在的对立，意识与实体的对立等就属于这类（抽象）形式；
三、马克思批判对象的存在是从“现实的”与“现存的”时空范围内理解认识的；而学院派解释的批判对象是从“哲学基本问题”中延伸出来而认识理解的。前者是树立“现实事物”与“现存事物”的对立；后者是确立思维与存在的对立或类似问题的对立；
四、马克思的“重新唯物”是创立现实的物质范畴并用于决定肯定和否定什么时，而作为联系的根据而运用的，也就是说，立场在确定什么是现实事物、什么是现存事物时，要根据现实的物质范畴中的物质条件---物质变化---物质结果来决定；而学院派解释的唯物主义是立足于“哲学的立足地”里确定的决定论；因此，唯物论的物质在马克思的文本中的思索不是“决定论”的“立场问题”，而是“改变论”的肯定和否定的“根据问题”；
五、马克思文本所创立的唯物主义辩证法那是：运用方法，也就是运用肯定、否定、否定之否定来肯定先进的东西，将进步和发展作为实际地去改变才能实现；而学院派解释的辩证唯物主义实际上是：解释方法，也就是解释运动变化的规律性，将进步和发展解释出来。这就是马克思的唯物主义辩证法与马克思主义的辩证唯物论的本质区别；
六、马克思文本所说明的“改变”与“解释”的区别，是研究马克思学说的前提。同时，如果研究者根据以上所提供的思路——我们中国人那是可以探索出：一个真正的——属于马克思创立的批判、推论和预测的方法论。
综上所述，希望这个“提供”能引起学术界的争议，也希望能引起从事“回到马克思”文本探索的同志们的注意和理解。