“马克思主义”这一概念在马克思活着就有人提出来了，但是，众所周知的是：马克思说过：他就不是马克思主义者。——这就说明一个问题，“马克思主义”不是马克思创立的。

那么，我们现在理解的马克思主义是不是马克思创立的呢？然而，哲学界的正统思想说是的，这种观点，其实是继承前苏联的马克思主义三个组成部分的理念而确定的。

那么，我们要问：什么是马克思主义呢？然而，在我国对什么马克思主义的理解？那是有三个前提的认识：

第一个认识前提：那是哲学界所理解的马克思主义，在哲学界所理解的——是坚持前苏联的马克思主义的三个组成部分的理念，以及接受西方马克思主义的理念，至于什么是中国的马克思主义？哲学界还在探索研究、还在争论，但是，哲学界探索研究中国马克思主义的思路，却仍然是被正统理念而束缚着，这里所说的“正统理念”指的是坚持前苏联建构的马克思主义哲学原理的观念；

第二个认识前提：那是经济学界所理解的，在经济学界理解的马克思主义，那是寻觅改革开放之后的市场需要的理念；

第三个认识前提：就是政界所理解的邓小平理论、以及“三个代表”和“科学发展观”的理念。然而，我国哲学界至今还没有学者，去发现马克思学说的指导思想是否与改革开放之后的路线是一致的而研究。

然而，我国哲学界在探讨如何建构中国马克思主义的思路上，那是立足于马克思主义等于马克思，并以此作为解读马克思思想的前提。这种理解，是运用解释学的方法解读出来的马克思主义的观点，从而等于马克思文本中的思想。

实际上，我们在全世界所看到各种各样的“马克思主义”又有哪一个是马克思创立的呢？前苏联的马克思主义是马克思创立的吗？不是的；那么，西方马克思主义是马克思创立的吗？也不是的；就是当下的那些反对马克思主义的学者，所理解的马克思主义更不是马克思创立的。既然马克思主义不是马克思创立的，那么，我国哲学界在探讨建构中国的马克思主义，却为什么硬要坚持用马克思主义是马克思创立的这个认识前提，作为讨论中国马克思主义的建构思路呢？

再说，中国学者有没有去怀疑：前苏联的、西方的，以及那些反对者所理解的马克思主义都不是马克思的原生形态的思想观点呢？本人认为，这种怀疑不是没有理由的。因为现在的“正统观”所理解的马克思主义理念，在马克思文本中只能找到只言片语，就是马克思主义哲学的基础理论在马克思文本中也找不到依据。那么，什么是马克思的原生形态思想呢？

在本人看来，能解读出《共产党宣言》的写作方法的思路，它就是原生形态的基础理论。所谓基础理论就是推论、分析和预测事物发展的思路。然而，本人认为：发掘马克思的原生形态思想的思路，其目的是要找到中国改革开放之后的路线是否是与马克思创立“改变世界”的思路一样的？——这就是“回到马克思”的真正意义。

然而，那种运用“解释学”或“解读法”去证明马克思主义等于马克思的方法、以及那种寻找马克思文本中的只言片语等于马克思主义的方法，这能建构中国的马克思主义吗？不能。

建构中国的马克思主义的思路，那就是发掘《共产党宣言》的写作思路，并将这个思路与中国的改革开放路线对照，从而得出中国马克思主义理论的原理。

一个理论学者难道就看不出：邓小平同志创导的改革开放，以及改革开放之后所走的路线，就是走的马克思的“改变世界”的理论思路吗！因此，建构中国马克思主义的理论：就是发掘马克思的“改变世界”的理论思路与坚持改革开放的成功经验而结合。——这就是研究：建构中国马克思主义的思路。

以上观点，希望能得到中国人的理解和支持，更希望能得到那些相信：坚持改革开放走市场经济道路，才能实现小康社会的学者们的理解和支持。